PSKO - Forum dyskusyjne :: Przegląd tematu

Ludmil · Wysłany: Nie 10:42, 31 Paź 2010 Temat postu: Защо д&

Как на фона на известните в древността гигантски планини една нищо и никаква Витоша е била спомената от антични автори като философа Аристотел, историка Тукидид и трагика Софокъл.

Защото най-вероятно скалите по тази планина, смятани за "морени" или за "каменни реки", са всъщност мегалити, пише Георги Велев в книгата си "Непрочетената "Илиада", представена за първи път снощи.

Витошката мегалитна композиция е чудовищно сложна поради съвършената точност в отбелязването на отделните моменти в движението както на Слънцето, така и на планетите от Слънчевата система, а и на звездите, смята авторът.

Всички "каменни реки" според него са свързани в мегакомплекс, обхващащ източната и западната част на Витоша. Ориентацията на гигантската източна мегалитна конфигурация над Бистришкото бранище пряко кореспондира с подредбата на мегалитните лъчове над Златните мостове.

Обяснението на всичко това произтича от обожествяването на Слънцето от траките, пише авторът, според когото тези творения трябва да се наричат Сердикийски слънчогледни резньове. Предложеното название се основава и на твърдението за тракийския произход на името Витоша със значение "два резена".

Цялостният анализ на тази величествена и съвършена система тепърва предстои, стига да се окаже по нашите ограничени възможности да я проумеем, преди да сме я унищожили напълно, смята Велев.
Издигането на Витоша на тези слънчеви каменни реки, съпътствани от хиляди мегалитни комплекси, прави начинанието по-грандиозно като усилие и познание дори от Великата китайска стена, като го нарежда сред вселенските забележителности, е мнението на автора.

По думите му, са прави шопите, когато казват: "От Витоша по-високо нема". И добавя: Тя е вълшебна планина, която денем искри като изкусно шлифован диамант под лъчите на Слънцето, а нощем "улавя" светлината на Луната и звездите. Не друг от многото масиви, опасващи София, а именно Витоша е свещената за сардите планина, в която според запазените предания е закопано приказното им съкровище.

Повече от сензационно е посочването на Витоша под името Скомбра в "Метеорологика" на Аристотел: "и трите реки - Стримон, Нес и Хебър - от Скомбра" . Непосредствено преди това философът обозначава посоките на света чрез зимното и лятното слънцестоене, както и чрез равноденствието, белязани чрез местоположението на планините.

Допускането, че слепените един до друг скални късове (благодарение на идеално полираните им повърхности, между които не може да се пъхне дори острие на бръснарско ножче) са поставяни от наши предшественици, поражда съмнение в естествения природен произход на "каменните реки", смята авторът.

Като потвърждение за съзнателното човешко композиране на "морените" той определя разполагането им на места, където се открива дълбока пространствена перспектива.

Вгледаме ли се внимателно в картата на Витоша, прави впечатление, че така наречените "каменни реки" стриктно фиксират азимутите на движението на Слънцето, пише авторът.

Мегалитните вериги по западния край на тази планина са разположени по начин, който да проследява движението му в двойките кардинални астрономични моменти - равноденствия (пролетно и есенно) и слънцестояния (зимно и лятно).

В книгата е обърнато внимание на обстоятелството, че именно в тази част на Витоша скалните редици са ограничени между Накев камък и Златните мостове - две местности, които фиксират крайните точки в движението на Слънцето.

В деня на лятното слънцестоене то изгрява над мегалитите по Накев камък и залязва по северозападния склон на каменната редица на Златните мостове. А пък в деня на зимното слънцестоене светилото изгрява над югоизточната страна на Златните мостове и залязва над Накев камък.

По средата се намира мегалитният комплекс по река Рударщица, изследван и фотографиран от Георги Велев при равноденствията през настоящата година.

В подножието на връх Острица, в глъбината на един от огромните блокове, над специално кантирана с двусантиметрова лента ниша, точно по залез на 20 март 2010 г. просветлява пирамида с височина метър.

На 23 септември 2010 г. картината се повтори след изкачване по внушителната мегалитна верига над самата река Рударщица, чието предназначение е да отбелязва точното място на движението на Слънцето при равноденствията.

L.P.

Archeologiczna sensacja w Bułgarii. Tamtejsi naukowcy odkryli część kości twarzy, palec i ząb świętego Jana Chrzciciela. Odkrycia dokonano na Wyspie Świętego Iwana w pobliżu miasteczka Sozopol na bułgarskim wybrzeżu Morza Czarnego. Szczątki świętego znajdowały się w alabastrowym relikwiarzu wydobytym z ruin średniowiecznego klasztoru.
Takiego odkrycia dokonała grupa bułgarskich archeologów pracująca na wysepce pod kierunkiem prof. Kazimira Popkonstantinowa. Od kilku miesięcy przeszukiwali oni pozostałości po wzniesionym w X w. i zburzonym w połowie XVII w. monastyrze. Na relikwiarz z napisem "Św. Jan", opieczętowany czerwonym woskiem i zamurowany w ołtarzu, trafili jednak dopiero teraz. Szkatułka spoczywała pod gruzami
kilkaset lat, jednak zabezpieczająca ją pieczęć - jak zaznaczają badacze - była całkowicie nienaruszona.

Złamano ją dopiero w niedzielę. Archeologom towarzyszyli przy tym eksperci i duchowni z Muzeum Historycznego w Sozopolu. - Musimy oczywiście przeprowadzić jeszcze mnóstwo szczegółowych badań, ale na razie nie mamy wątpliwości, że odnalezione szczątki należały do ostatniego biblijnego proroka, jaki zgodnie z tradycją wyznawaną przez chrześcijan poprzedzał nadejście Jezusa Chrystusa - tłumaczy prof. Popkonstantinow.
Zdaniem badaczy dowodzi tego zarówno to, że sam klasztor poświęcony był Janowi Chrzcicielowi już w momencie jego założenia, jak i fakt, że obiekt był pod specjalną kuratelą Konstantynopola. - Poza tym wiadomo przecież, że monastyr na Wyspie Świętego Iwana był jednym z najważniejszych ośrodków bułgarskiej i bizantyjskiej kultury w okresie całego średniowiecza. Miał nawet cesarski status, a wśród jego przełożonych było kilku późniejszych patriarchów Konstantynopola - dodaje prof. Popkonstantinow.

Jeden z tych konstantynopolitańskich patriarchów miał też wydać decyzję o przysłaniu na wyspę części relikwii świętego. Do klasztoru na południu bułgarskiego wybrzeża miał je przywieźć specjalny wysłannik stolicy Bizancjum w zabytkowym, pochodzącym z VI w. relikwiarzu. - Na tej szkatułce widnieje napis z prośbą do Boga, by miał w opiece człowieka o imieniu Toma. Przypuszczamy, że to właśnie ów Toma dostarczył zakonnikom szczątki świętego - mówi prof. Popkonstantinow.

Odnalezione na Wyspie Świętego Iwana relikwie już trafiły do patriarchatu bułgarskiej Cerkwi prawosławnej. Tam zapadnie decyzja o tym, kiedy i gdzie szczątki zostaną wystawione na widok publiczny.

Święty Jan Chrzciciel uznawany jest przez chrześcijan za ostatniego proroka , którego Bóg posłał na ziemię, by przygotował ludzi na przyjście Jezusa. Jednym z ostatnich etapów tego przygotowania było ochrzczenie jego wiernych, a także samego Jezusa, w rzece Jordan. Po tym wydarzeniu Jan miał być wtrącony do więzienia, gdzie - na skutek podstępu Herodiady, żony Heroda - wkrótce ścięto mu głowę.

Dokładna data śmierci proroka nie została ustalona. Jak szacują naukowcy, zginął albo pod koniec lat 20. albo między 34 a 36 r. I w. n.e. Pewne jest natomiast, że w chwili śmierci Jan Chrzciciel miał ok. 32 lat.
Grób proroka znajduje się w Damaszku, w Wielkim Meczecie Umajjadów. Jego relikwie są rozsiane po świecie. Głowa świętego - jak podaje chrześcijańska tradycja - spoczywa w Stambule, szczątki prawej ręki na terenie klasztoru w czarnogórskiej miejscowości Cetynia, natomiast relikwie palców przechowują duchowni w Sienie i Stambule.

Gość · Wysłany: Pią 13:51, 09 Lip 2010 Temat postu:

W my w tym malym, pieknym kraju spedzamy wakacje i jest to dla nas rowniez podroz przez historie.

Aga

Bułgaria, mały kraj, łatwy do pomieszczenia w ludzkim sercu, ale hojnie obdarzony... cząstką nieba, którą wzięły w posiadanie demony – napisała Mercia MacDermont w biografii Wasyla Lewskiego, przywódcy dziwiętnastowiecznego powstania Bułgarów przeciwko Turkom.
Bułgarzy byli, tak jak Węgrzy i Turcy, którzy później dotarli do Europy, turkijskim plemieniem z Azji Środkowej. Około 681 roku jakieś ćwierć miliona spośród nich pod wodzą chana Asparucha przeprawiło się przez Dunaj na ziemie, które w przyszłości miały stać się Bułgarią. Bułgarzy przemieszali się ze Słowianami, którzy przybyli na Półwysep Bałkański prawie sto pięćdziesiąt lat później.
We wczesnym średniowieczu Bułgaria należała do najpotężniejszych i najbardziej cywilizowanych królestw w Europie; była „małym Bizancjum”, które często zagrażało cesarzom z Konstantynopola. W IX i X wieku długo przed powstaniem Serbii, bułgarscy władcy Borys i Symeon stworzyli imperium rozciągające się od Albanii na zachodzie do Morza Czarnego na wschodzie i od Karpat na północy do ciepłych wód Morza Egejskiego na południu. W 866 roku Bułgarzy jako pierwsi ze słowiańskich i zesłowiańszczonych ludów przyjęli chrześcijaństwo od Bizancjum. Z Bułgarii mnisi Cyryl i Metody upowszechnili cyrylicę na Rusi i innych krajach, co właśnie Bułgarię czyni kolebką kultury i języków słowiańskich. Poczucie dumy z tego faktu przyczyniło się do ukształtowania w tym kraju całkiem liberalnego jak na bałkańskie standardy pojęcia narodowości. Ponieważ bułgarscy Żydzi mówili po bułgarsku, to nie byli uważani za jakiś odmieńców. Zarówno proniemiecki rząd cara Borysa III, jak i walczący z nim partyzanci starali się chronić Żydów przed wywózką. W rezultacie Bułgaria obok Danii, zapisała najczystszą kartę w dziejach Holokaustu w Europie okupowanej przez nazistów.
Na początku XI wieku cesarz bizantyjski Bazyli II pokonał cara Samuela w bitwie pod Strumnicą, po czym kazał wyłupić oczy czternastu tysiącom jeńców – najbardziej przerażające wydarzenie w dziejach Bułgarii – i kraj dostał się pod panowanie Bizancjum. Jednak w XII i XIII wieku, za carów Kałojana i Asena, Bułgaria odzyskała wszystkie utracone terytoria i stała się jeszcze większą potęgą gospodarczą i kulturalną.
W przeciwieństwie do innych narodów, których imperia osiągały szczyt rozwoju, po czym stopniowo popadały w zapomnienie, Bułgaria została zgniecona w pełni swego rozkwitu przez serię najazdów, które doprowadziły do pięćsetletniej okupacji tureckiej. Ponieważ Bułgaria służyła Turkom jako główna baza wypadowa do dalszej ekspansji w Europie, ich rządy tutaj były bardziej okrutne i krwawe niż w innych zajętych rejonach. Wypędzili całą lokalną populację z ośrodków miejskich, z chłopów zrobili niewolników, a stosunkowo dobrze rozwiniety ustrój feudalny zastąpili jego znacznie prymitywniejszą odmianą. Bułgarzy, obok Serbów, byli pierwszym narodem bałkańskim podbitym przez Turków i ostatnim, który został wyzwolony spod ich panowania. Neville Forbes napisał: „ Z wszystkich narodów bałkańskich, jedynie Bułgarzy zostali tak doszczętnie rozbici i zmiażdżeni. Grecy, dzięki swej wszędobylskości, swemu sprytowi i swym pieniądzom, szybko sprawili, że turecka zawierucha zaczęła dąć w ich żagle; Rumunów od Stambułu dzieliły Dunaj i sporo kilometrów; także Serbowie nie byli wystawieni na cały impet tureckiej furii, a niedostępność znacznych połaci ich kraju zapewniała względne bezpieczeństwo. Bułgaria została po prostu unicestwiona...” Nie bez powodu najważniejszym dniem w bułgarskim kalendarzu jest dzień stracenia przez Turków w 1873 roku trzydziestosześcioletniego przywódcy powstańców Wasyla Lewskiego. Lewski był i jest najsławniejszym bułgarski junakiem, czyli młodym, urodziwym herosem o prawie nadludzkich cechach. Ten prawosławny diakon zorganizował narodowy ruch oporu. Egzekucja Lewskiego przyśpieszyła wybuch powstania narodowego w kwietniu 1876 roku, brutalnie stłumionego przez władze tureckie. Turcy spalili setki bułgarskich wiosek, mordując głównie cywili. W tym czasie walka Bułgarów przeciwko chylącemu się ku upadkowi sułtanowi poruszyła sumienia zachodnich i wschodnich liberałów w stopniu nie mniejszym niż później wojna wietnamska. Tacy pisarze jak Oscar Wilde, Victor Hugo czy Iwan Turgieniew, publicznie żądali pomocy dla bułgarskiego ruchu oporu. Bułgaria była pierwszym symbolem walki o wolność we współczesnym świecie. Zachód dawno o tym zapomniał; Bułgarzy pamietają.
W tej krytycznej chwili w dziejach Bułgarów zjawiają się Rosjanie. Armia carska przetoczyła się przez Bułgarię w latach 1877-1878, wyzwalając ją spod panowania Turków osmańskich i tworząc prorosyjskie państwo buforowe. Chociaż traktat berliński z 1878 roku zmusił nowo powstałą Bułgarię do ponownego zrzeczenia się Tracji i Macedonii na rzecz Turcji – co doprowadziło do wznowienia wojny partyzanckiej – to jednak Bułgarzy nigdy do końca nie wyzbyli się uczucia wdzięczności dla Rosjan. Wyzwolenie przez armię carską było jednym z niewielu radosnych wydarzeń w dziejach Bułgarii od czasów średniowiecza. W 1882 roku rozpoczęto budowę cerkwi Świętego Aleksandra Newskiego, by uczcić pamięć dwustu tysięcy żołnierzy rosyjskich, którzy polegli na tej wojnie.
Niezaspokojone roszczenia terytorialne, zwłaszcza w odniesieniu do Macedonii, ściągnęly na Bułgarię klęskę w drugiej wojnie bałkańskiej i pchnęły do katastrofalnego sojuszu z Niemcami w obu wojnach światowych. Utrata Macedonii, wybrzeża egejskiego i innych terytoriów w pierwszej polowie XX wieku zmieniła bułgarską psychikę narodową.
Kiedy więc we wrześniu 1944 roku na ziemię bułgarską wkroczyła Armia Czerwona, Bułgarzy byli narodem duchowo załamanym, głęboko przeświadczonym o niesprawiedliwości dziejowej, która ich dotknęła, co Sowieci potrafili w owym czasie znakomicie wykorzystać.

[/list]